-
阿毘昙毘婆沙论》 28.1546. 1 b19～414 c7（大藏经刊行会编辑，台北，新文丰出版社，民国77年﹝公元1988年﹞9 月修订版）10、 《大正藏．开元释教录﹝开元录﹞》55.2154. 477a...55.2154.486 c25～27，智升撰《开元释教录》。
[9] 见《卍续藏经》92.1.（中国佛教会影印卍续藏经委员会，台北，中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年）徐锷撰《〈大宝积经〉述》、「中...
吴昫意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362862680.html
-
No. 2127 T54 ? 一切经音义 唐．慧琳 大正藏 No. 2128 T54 ? 开元释教录 唐．智升 大正藏 No. 2154 T55 ? 中观疏记 (日) 安澄 大正藏 No. ...? 陈寅恪先生全集 陈寅恪 台北：九思出版社 (2册) 1977 ? 魏晋南北朝史演讲录 陈寅恪着，万绳楠整理 安徽：黄山书社 368页 1987.4 ? 魏晋南北朝史 傅乐成主编，邹纪万着 台北...
纪志昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
-
时人会也无。 “二时”，朝夕二时也。《大唐贞元续开元释教录》卷一：“其京城诸寺观僧道等，并二时于当处转经行道。仍令三纲差了事僧专知检校，务在精修，不在疏怠。”尝作颂云： 从来事非物，方便名为佛。...唐穆宗的第五子，原名李泸，后改名为李炎。幼年即不喜佛。开成五年(840)元月，继其兄唐文宗而即位。开成五年秋，召道士赵归真等81人入宫；其后，又多次召道士，并任以官职，武宗且亲受法录，师事道士赵归真。...
张 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592363123.html
-
ldquo;林”作“琳”)。据唐智升《开元释教录》卷六{北魏录)，昙林是位僧人，曾先后参加过佛陀扇多、般若流支、毗目智仙的译场，担任“笔受”。
...是如何接受这两种著作影响的。
关键词：菩提达摩、达摩、禅宗、宝林传、四行论、景德传灯录
作者杨曾文，中国佛教文化研究所所长，中国社会科学院世界宗教研究所教授、博士生导师，中国佛学院研究生...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042063253.html
-
学士等撰，大正藏第五五册，No.2147。 五十二、《大周刊定众经目录》唐代明佺等撰，大正藏第五五册，No.2153。 五十三、《开元释教录》崇福寺沙门智升撰，大正藏第五五册，No.2155。 ...藏第三册，No.190。 十一、《佛说护诸童子陀罗尼经》元魏天竺三藏菩提流支译，大正藏第十九册，No.1027b。 十二、《毘尼母经》失译人名今附秦录，大正藏第二十四册，No.1463。 十三、...
颜建益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html
-
录》 唐 道宣撰 《大正藏》第55册 《古今译经图纪》 唐 靖迈撰 《大正藏》第55册 《开元释教录》 唐 智升撰 《大正藏》第55册 《阅藏知津》明 智旭 《佛教大藏经》第113册 《...、现存《金光明经》版本概况 18 第二节 《金光明经》汉译经过 23 一、汉文译本及译者 23 二、经录归类情形 29 三、历代注疏情形 30 第三节 三种汉文译本内容之比较 32 第三章...
周敏惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233863684.html
-
唐开元十八年(730)智升编纂《开元释教录》，又有了新的变化。其卷六真谛目中记：“《大乘起信论》一卷，初出，与实叉难陀出者同本。承圣二年癸酉二年九月十日于衡州始兴郡建兴寺出，月婆首那等传语，沙门智恺等...译时译地，则综合《起信序》、《开元录》，并参照《续高僧传》等成，模糊错乱处更多。与此同时，怀疑《起信论》为真谛译文者，更进一步提出，它只是中国人假马鸣、真谛之名的伪造。唐初吉藏的弟子慧均撰《四论玄义》(...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255563746.html
-
最初阶段由于依附于中国传统的道术，因而和中国原有思想文化的矛盾冲突还不明显，到南北朝时印度佛教大小乘的经、律、论翻译成汉文的越来越多，于是在两种不同文化传统的宗教中发生了矛盾和冲突。据《开元释教录》...。陶弘景所谓之“尸解”，似乎是指神与形离而神得仙去。在他的《养生延命录》中引《玄示》说：“以形化者，尸解之类，神与形离，二者不俱。”此即所谓“欲离则尸解化质”。但陶弘景对于“尸解”的看法和其他早期道教...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372864380.html
-
译成；而“八十华严”是则天武后遣使从于阗求得，参见《中国佛教·(三)·华严宗》、《开元释教录》卷九。公元695~699年译成。新旧两译“华严”大藏皆出自于阗。可见从4世纪至7世纪《华严经》即在西域以...密坛画。见《敦煌莫高窟总录》，465窟的五佛密坛画。除西方阿弥陀佛名同《大日经》外，其余佛名皆不同。查与金刚界曼陀罗的佛的排序及名谓同，这是金刚界曼陀罗。为什么判定Q38窟的曼陀罗非金刚界曼陀罗，而是...
刘松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474264831.html
-
恩重经》在武则天时编纂的《大周刊定录》(695年)中已见著录，说明它成书不晚于公元七世纪。②虽然智升在《开元释教录》指其为伪经，并因此出现了删本，但这并不影响它在佛教徒中的流传。至少在宗密生活的时代，...宗赜《孝行录》及其与大足宝顶劝孝石刻的关系 侯冲 现存明清时期抄写的云南阿吒力经典，是较为珍贵的佛教资料。对这些新资料进行研究后，我们可能会改变以往的一些看法，对这些新资料的价值也会看得更清楚。...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22002965000.html